●太師誠意伯劉文成公集卷之七

　　後學麗水何鏜編校

　　跋（九篇）

　　說（七篇）

　　問荅語（四篇）

　　觧（五章）

　　文（二篇）

　　◆跋（九篇）

　　書蘇伯脩御史斷獄記後

　　書劉禹疇行孝傳後

　　書善最堂卷後

　　題醫者王飬蒙詩卷後

　　書為善堂卷後

　　書紹興府達魯花赤九十子陽德政詩後

　　題劉啇觀奕圖

　　書申屠子迪毀杌木廟曹操像文後

　　題王右軍蘭亭帖

　　○書蘇伯脩御史斷獄記後

　　往歲朝廷慮天下斷獄之未審用中書御史臺議遣官審覆論報僕時居山間聞人言之山嶽震疊如雷雨之將至陰風鳴條飛電爍目豪民猾吏竄伏如鼠俱自期不能免而衘冤抱痛之民莫不伸眉引項若槁葉之待滋潤及其至則風止雨霽望者如敗軍之歸而畏者如鷹隼之脫絛而得扶搖也則恠而問于老成更事之人咸曰斷大獄必視成案苟無其隙不得而更焉因退自大息曰苟如是烏用是審覆者為哉於是大信刀筆之真能生死人矣既又聞諸人曰非朝廷意也奉命者之不恪耳及觀國子愽士黃先生所敘御史蘇公慮囚湖北所平反事曷甞拘於成案哉然後知賢人所為固與眾人異矣夫以一湖北之地公一延歷而所平反者八事所擿豪右之持吏而尼法者又數事豈他道之無冤民耶無蘇公而巳矣僕往甞觀于牧民之以簡訟名者之其庭草生于階視其几塵積于牘徐而訪于其鄉察其田里之間則疆梁橫行怨聲盈路問其故曰官不受詞無所訴受之而巳矣大吏至則日官能不生事民譁非官罪也則皆扶出之訴者悉含詬去則轉以相告無復來者由是卒獲簡訟之名嗚呼輿圖廣矣不皆得蓀公彼上報于朝廷者又將獲備事之賞矣然後怨憤之氣拗而為鬪殺激而為盜賊欝而為災沴上應乎天誰之咎哉嗚呼使人人如蘇公刑期于無刑不難矣明天子在上庶其見之則求諸老成以為典刑舍是編其奚適哉

　　○書劉禹疇行孝傳後

　　世之所謂浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安樂而惡憂患故惴之必於其所恒懼誘之必於其所恒願然後不待驅而自赴浮屠氏設為禍福之說其亦巧於致人與夫四海之眾林林也而無不為其所致何哉彼固非止惑愚昧而巳也人情無不愛其親親沒矣哀痛之情未置而謂冥冥之中欲加以罪孰不愓然而動於其心哉間有疑焉則群咻之若目見其死者拘於囹圄受箠楚而望救者故中材之人莫不波馳而蟻附雖有篤行守道之親則亦文致其罪以告哀于土偶永俑之前彼固自以為孝而不知其為大不孝豈不哀哉且彼謂戕物者必償其死故有牛馬羊豕蛇虺之獄謂天下之蠢動者舉不可殺也今夫虎豹鷹鸇愽擊蜚走以食日不知其幾何而獨無罪也哉人之殺物有獄矣虎豹食人而無獄何其重禽獸而輕□也彼又謂婦人之育子者必有大罪故兒女子尤篤信其說以致恩于其母吾不知司是獄者誰歟人必有母將舍其母而獄人之母與將并與其母而獄之與獄其母不孝舍其母而獄人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉將見群起而攻之矣雖有獄誰與治之宰天地者帝也彼則謂有佛焉至論佛之所為呴呴嫗嫗若老婦然有呼而求救不論是非雖窮凶極惡無不引手援之使有罪者勿恒刑是以情破法也夫法出於帝而佛破之是自獲罪于天也吾知其無是事也昭昭矣以劉子之賢其不為所惑無足恠者吾獨悲夫天下之為劉子者不多也故又為之言以窹夫知愛其親而不知道者

　　○書善最堂卷後

　　武林陳舜中以善最名其堂介其友富君子明求予言夫立言以明道而求言于人者將以正巳之所學言可以苟乎哉所謂善最者盖本於東漢東平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉聖賢之為道不外是矣然善之云不過槩而言之求諸實踐必有其方不可徒云云而巳也今夫世俗之人類以善自名也觀其行而不掩道之不明也久矣夫善朱易擇也恭與謟相鄰訐與直相似小諒賊信小慧賊智小剛賊勇小不忍賊仁故有非禮之禮非義之義疑似之間禽砳分焉可不慎哉是故擇焉而不得其中道焉而不知其窮古之人有為之者楊墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其實古之人有為之者郭公是也若人之心未嘗不自謂巳能善也而卒於不善為善之名豈易當哉且題扁之設起於何人乎盤之銘几杖之書朝夕警省淬厲以成其德非衒外以為觀也今之揭干軒標于楊大書以示於人者其果有志于自警乎抑將從事於詠歌以為娛也屈子曰善不由外來名不可以虛作也古之人有衞武公者抑抑之戒陳于堥而睿聖之名垂于後若是故詠歌乃有益也嗚呼詩不如抑人不如衞武公則求者為徒求言者為妄言矣

　　○題醫者王飬蒙詩卷後

　　李君一初序王養蒙之為醫且羙其不屑為吏子獨謂此無足恠者虎豹鷹鸇日殺物以飬其軀至死不厭騶虞視生草而不折見生虫而不踐其嗜好不同出於天性易之則兩死物理然也何獨疑於人哉故吏與醫為二道活人以為功者醫之道也其心慈以恕而仁者好之利巳而無恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁者好之故以吏之心為醫者業必喪以醫之心為吏者身必窮又何恠乎善醫者之不屑為吏也哉雖然乲之以醫道為吏者未見也而以吏道為醫則有矣然則飬蒙賢乎哉吾故發李君之言以附于孟氏論巫匠之末

　　○書為善堂卷後

　　大梁武子宣之父明德君名其居之堂曰為善君卒子宣奉其母夫人之命祠君于堂而服膺為善之訓乃作法海蘭若于建業城南又奉母航海于于補陀洛伽之山以求所謂大士真儀者將以廣為善之路也故翰林學士虞公為之記文獻之士為之言者不少而子宣之求言於四方未巳也吾固有以知其心矣夫人志于道而未獲所向故願就有道而正焉是其好學篤行之誠積于中而見乎外也正宜因其憤悱而啟發之惜無有以聖人之道與之言而徒就其所巳行者縷縷焉宜其不足乎心而求之不置也孟子曰不直則道不見我且直之昔宋人有好玉者淂燕石焉以為玉而寶之革櫃十重巾十襲周客見而笑之夫好玉則誠好玉矣而未為知玉也故不免為識者所笑堯舜禹湯文武周公之道載在方冊其所言皆善言也其所行怭善行也天下之善莫能外之矣舍是而他求焉惑也夫人之所食以生者五穀也今有厭五穀而不食則必求夫爽口蜇吻之味而食之則不戕其生者鮮矣故聖人之道五穀也異端之道爽口蜇吻之味也聖人之道求諸日用之常異端之道必索隱以行恠其勢不並立也是故欲求道者必先定其所何如將適燕先舉轅而指北然後訪而取途則無倒行之悔矣故孟木道性善必稱堯舜恐其不知孰為善孰為不善也故以堯舜的之知所在矣又必有至之之道是故顏淵問克巳復禮必請其目如是而後可以言為善矣擇之而不得其正為之而不知其方心與事相違而德與言不相類冥行而不問學者之失也問焉而不告聽者之咎也人有所請不知則不必言知則當盡言之不然則皆聖人之罪人矣予雖不識子宣觀其求之廣而知其志之篤於是乎盡言之

　　○書紹興府達魯花赤九十子陽德政詩後

　　會稽方外僧詩若于首羙監郡子陽公也至正十四年予自台之越居城之南陬近寶林教寺寺主者別峰師有文行且喜接賢士由是得相從以遊其年秋七月用章師又自浙西來住能仁禪寺二上人皆以文章馳名而其属寺之主者亦多能為詩乃九月遇于寶林因語及郡太守子陽公之政交口贊美至有感泣者上人乃分韻俾為歌詩以頌公德而属予為敘其意予聞國風雅頌詩之體也而羙剌風戒則為作詩者之意故怨而為碩鼠北風思而為黍苗甘棠羙而為淇澳緇衣油油然感生于中而形為言其謗也不可禁其歌也不待勸故嚶嚶之音生于春而惻惻之音生於秋政之感人猶氣之感物也是故先王陳列國之詩以驗風俗察治忽公卿大夫之耳可瞶而匹夫匹婦之口不可柱天下之公論於是乎在吁可畏哉予以今年春始來越是時浙東六郡皆警于盜惟越為無事故士大夫之避地者多在越或有謂予曰越之從政者鄙又左右皆兇人恐不能和其民萬一變生肘腋子將安之予方謀適他所忽有言者曰子陽公且來歸公往在婺女有惠愛孚于民予舊甞聞之則大喜默為越人慶而又自慶其得賢地王以為依而安處也至于今果諧所願望得不深可喜耶於是乎序而以其詩附于淇奧緇衣之後焉

　　○題劉啇觀奕圖

　　右昔人臨唐劉啇觀奕圖其曰□伯時臨茅君彥勒蘇先生識盖皆假設之云而其描寫模刻實俱妙絕不必問其宜作於何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食見奕者而躭觀之至于爛其斧柯豈所謂力本者哉比歸而親戚鄉黨咸非其舊可悼也巳一夫一婦不獲自盡伊尹恥之以戲迷愚人使之老無所依其果有是事耶神仙亦未仁矣

　　○書申屠子迪毀杌木廟曹操像文後 【 杌木者象收之誰】

　　孟子稱孔子成春秋而亂臣賊子懼孔子以王法誅既死之姦回著之方冊萬世而下昭如日星舉而行之不待教命志於惡者能無懼乎哉曹操挾主以令天下屠戮忠良以及主母卒盜神器有王者作殺其人壞其宝污其宮而瀦焉人紀立矣世衰道隱大義不明於人心至有書伐賊之師為入冦者嗟乎悲夫無乃與春秋之旨戾乎夷陵之祠悖理傷教歷千百年而無人為之明焉抑其習之久也申屠公斥而出之其可謂深知孔子之用心者矣孟子曰能言距楊墨者聖人之徒也夫楊墨之道其流至於無父無君聖賢且痛絕之而况於身親為之者哉言空言也猶有大功而况於見諸行事之毅然者哉嗚呼後世復有孟子而不曰申屠公聖人之徒吾不信也

　　○題王右軍蘭亭帖

　　王右軍抱濟世之才而不用觀其與桓溫戒謝萬之語可以知其人矣放浪山水抑豈其本心哉臨文感痛良有以也而獨以能書稱于後世悲夫

　　◆說（七篇）

　　天說上

　　天說下

　　雷說上

　　雷說下

　　醫說贈馬復初

　　師子圖說

　　菜窩說并序

　　○天說上

　　或曰天之降禍福於人也有諸曰否天烏能降禍福於人哉好善而惡惡天之心也福善而禍惡天之道也為善者不必福為惡者不必禍天之心違矣使天而能降禍福於人也而豈自戾其心以窮其道哉天之不能降禍福於人亦明矣曰然則禍福誰所為與曰氣也曰氣也者孜孜焉為之與曰否氣有陰陽邪正分焉陰陽交錯邪正互勝其行無方其至無常物之遭之禍福形焉非氣有心於為之也是故朝菌得溫而生晞陽而死靡草得寒而生見暑而死非氣有心於生死之也生於其所相得而死於其所不相得也是故正氣福善而禍惡邪氣禍善而福惡善惡成於人而禍福從其所遇氣有所偏勝人不能禦也曰然則天聽于乎曰否天之質茫茫然氣也而理為其心渾渾乎惟善也善不能自行載於氣以行氣生物而淫於物於是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假於氣以生之則亦以理為其心氣之邪也而理為其所勝於是乎有惡人焉非天之欲生之也朱均之不肖而以為子非堯舜之所欲也蟯蛔生于人腹而人受其害豈人之欲生此物哉曰然則天果聽于氣矣曰否天之氣本正邪氣雖行於一時必有復焉故氣之正者謂之元氣元氣未甞有息也故其復也可期則生於邪者亦不能以自容焉秦政王莽昃巳曰跖之壽操懿之得其志而子孫享之豈天之有所私耶曰氣之復也有遲有速而人之生也不久故為惡之人或當其身而受罰或卒享福祿而無害當其身而受罰者先逢其復者也享福祿而無害者始終乎其氣者也以懿繼操以裕繼懿不於其身而於其後昆謂天之有所私不可也故見禍福而謂之天降于人者非也氣未復而以禍福責於天亦非也不怨天不尤人殀壽不貳脩身以俟惟知天者能之

　　○天說下

　　或曰天灾流行陰陽舛訛天以之警於人與曰否天以氣為質氣失其平則变是故風雨雷電晦明寒暑者天之喘汗呼噓動息啟閉收發也氣行而通則陰陽和律呂正萬物並育五位時若天之得其常也氣行而壅壅則激激則变变而後病生焉故吼而為暴風欝而為虹蜺不平之氣見也抑拗憤結廻薄切錯暴怒溢發冬雷夏霜驟雨疾風折木漂山三光盪摩五精乱行晝昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也霧濁星妖暈皆祲氛病將至而色先知也天病矣物受天之氣以生者也能無病乎是故瘥癘夭札人之病也狂亂反常顛蹶披椙中天之病氣而不知其所為也雖天亦無如之何也惟聖人有神道焉神道先知防於未形不待其幾之發也堯之水九載湯之旱七載天下之民不知其灾朱均不才為氣所勝則舉舜禹以當之桀紂反道自絕于天則率天下以伐之元氣之不汨聖人為之也曰然則人勝天與曰天有所不能而人能之此人之所以配天地為三也曰書曰作善降之百祥作不善降之百殃非與曰此天之本心也而天有所不能病於氣也惟聖人能救之是故聖人猶良醫也朱均不肖堯舜醫而瘳之桀紂暴虐湯武又醫而瘳之周末孔子善醫而時不用故著其方以傳于世易書詩春秋是也高文光武能於醫而未聖故病少愈而氣不盡復和安以降病作而無其醫桓靈以鉤吻為參苓而操懿之徒又加鴆焉由是病入子膏育而天道幾乎窮矣曰然則元氣息矣乎曰有元氣乃有天地天地有壞元氣無息堯舜湯武立其法孔子傳其方方與法不泯也有善醫者舉而行之元氣復矣作天說

　　○雷說上

　　有夫耕于野震以死或曰畏哉是獲罪于天天戮之矣劉子曰意誣哉何觀天之局也一夫有罪天將自戮之乎天生民而立之牧付之以生殺之權而又自震以討焉惡用是司牧者為也曰天鑒于民有隱慝焉人罰弗能及也而震以威之微顯□幽神道也曰惡是何言也古帝制刑以為天下均故執刑如執權因罪之輕重而前知之又不敢專而聽于天曰天□也夫是之謂贊天地之化育今曰天又自以震戮人罪言不知天之所自戮者以何事罪乎謂其積之極人不能勝而戮之耶則天下之為人子而不孝為人臣而不忠為人長而不慈為人幼而不孫為人友而不義為人妻而不順賊義而戕仁縱私而滅公倚勢而行姦乘約而肆淫人言而獸心陰慘而陽和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福殘害正直而逭于司冦之誅者不為不多矣豈司雷者有所畏乎乃不一有戮而庸夫乎戮焉使彼有以覘天之意而謂天之所怒在彼而所容在此也則恃以不忌是天以震勸逆而濟禍也豈天道哉必不然矣曰然則雷何物也曰雷者天氣之欝而激而發也陽氣團於陰必迫迫極而迸迸而聲為雷光為電猶火之出礮也而物之當之者柔必穿剛必碎非天之主以此物擊人而人之死者適逢之也不然雷所震者大率多於木石豈木石亦有罪而震以威之耶

　　○雷說下

　　或曰雷有神焉有諸曰人曰有之曰然則雷神所為而非氣矣曰否雷與神皆氣之所為也氣也者無所不能為也忽而形倏而聲為雷為神或有或無不可測知人見其忽而形也而謂之神夫神也者妙萬物而無形形則物矣是故有形而有質者有形而無質者有暫者有久者莫非氣所為也氣形而神寓焉形滅而神復于氣人物鬼神或常或變其歸一也曰既為神也而曰不能戮人罪何耶曰神形而暫者也彼且不能以其形惡能求罪人而戮之

　　○醫說贈馬復初

　　或稱醫藥出於上古聖人袖農黃帝皆身為之其果然乎儒者欵之懼世之以是小聖人也孟子稱堯舜憂民而不暇耕夫耕后稷實親為之豈以是為非聖人之所事哉天下之事不止於耕教之者有其官業之者有其人則堯舜之憂不在耕而有大焉者此孟子之意也天地闢而人生蠢蠢焉聖人出而後異於物於是垂衣裳造書契作為舟車網罟弧矢杵臼之器載在易經不可誣也凡可以前民用者聖人無不為之而况於醫乎辨陰陽於毫毛决死生於分寸其用心之難又豈直舟車網罟弧矢杵臼而巳哉吾固有以知其作於神農黃帝無疑也聖人之道包天地括萬物一體而毫分焉莫非道也故天之大也分而為日月為星為雲為雨為雪為霜為露莫非天也而後各形其形焉地之廣也結而為山融而為川生而為草為木為石為玊為金銀銅鐵為五穀莫非地也而後各形其形焉故見其形而不知其出之原非知道者也是故知醫之不足以盡聖而不知其為聖之事非知聖者也今有酌海于盃曰海也人皆知其不可也而謂之非海出也可乎哉天下之術多矣惟醫以救死扶生為功效故志之者可以存其不忍人之心而於道為有益至于節嗜欲調陰陽時寒暑去邪飬□流通血脉其為道也引而伸之治天下不能外致遠而不泥其斯而巳矣紹興馬復初以醫藥從左丞帖理胋木尔公招輯海冦其為人也粹而溫其於術也精以造其劑之所投無宿疾也予甚敬之懼其日用而不知也作醫說以贈之

　　○師子圖說

　　狻貎天下之猛獸也而人能擾之人亦靈矣哉世有人而為獸所食者是不能靈其靈者也人不能靈其靈不惟不能以擾獸而反食於獸雖為人不知獸矣吁靈不知獸而欲以制獸則不為獸所食鮮矣哉

　　○菜窩說并序

　　菜窩者宗姪彬之所以名其居室也彬字宗文少好學有識而未用其居在處州府城之東門每求予為文而恒弗得暇今年予來　京師而彬亦以儒士貢為工部主事因戲作菜窩說且以勉而進之云爾

　　犂眉公謂東門子贆曰子之居東門也井地十畝既夷既壤俯壕為溝倚城為墉藩以枳林緯以蘗塲是盖比如束鍼錟若攢鎗蛇蝪不能求其縫罅蚍蜉不能為之穴隙也何不墾之以種樹乎又何不耕之以藝稷黍乎不然何不大為之池分比山之泉流以養鱉與魚乎徒何為乎築陋室于其中墼糞土以為壁茨以腐茅蟦蝎是宅藉以瓦礫羊蹄豕跡與鼢鼠為主客平明出門不馬不車不羸不驢以造他人之廬呼朋命徒左蹌右趨談無用之空言強相名而曰儒坐視殷賑之膄索為蓬藋之區不亦悲乎吾聞燕秦棗栗穰橙鄧橘李梨薁鬱秦杏周漆杮桃柰禊琬容琰質椅桐栝栢堅績有瑟桂椒萸樧吐芳馞馝木瓜榲桲藷藇葛芴叢蔓■〈車蓼〉轕彼揫此茁或庸其材或以其實或黃如金或赤如日翹蕭遠條可蜂以蜜克勤厥營苟獲其一富擬封君受天之秩范子所至穿池種魚史傳貨殖盛稱陶朱八口之家五畝之宅墻下栽桑足以衣帛今子不士不農不啇不工綴籍州庠口躰不充人皆子嗤子曷不懜東門子賊聽之愀然思之沓然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾獲矣而吾亦有知焉請以復於公吾將以藝稷黍乎則古人一夫受田百畝而給今將以五畝為宅矣則所羡不過二十之一不能以不飢也抑將以種樹乎則近者非四三年不成不知遠者又幾年乎不可以懸吾釜而俟爨也抑且為池以畜魚乎則我身畸耳貸力於人何日成乎不可以暵吾肮而待汲也今當種菜而鬻焉尚庶幾哉可也夫夫菜也者采也君子之所采也或謂之蔬焉蔬也者疏也食梁肉者之所疏也君子所采而食梁肉者疏之庶幾或者可以裕我矣乎乃往訪于溪南之圃人得膏土沃泉之術蒐四鄙之菜類其族而種之買牛牯一牸二鏺其萊蕪芟去奧薉拔其荄杜阜翳籜而灺之穿井於其四隅建桔槔焉潴水有池洩水有渠或培或滋或叢或奇灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉舉肥根莖實荑各隨其時羅之離離檻之菲菲未淶旬月而東門氏之童色澤如也貌懌如也窺其園則鬱鬱芊芊入其門則盎然春溫有酒盈尊他日犂眉公過焉東門子贆御諸門犁眉公咲曰子亦足於斯而巳乎東門子贆再拜謝曰吾願見公而有陳焉久矣請坐於吾廬而為公言之可乎公曰吾願也東門子贆曰公能悉識吾菜乎公曰未也請之園而言焉曰始吾之不營是園也漠乎其無思也今吾之既營是園也惟其所以壯吾址而厚吾生則非一日也天地久其道而萬物生聖人久其德而庶功成士農工啇久其業而百務貞故植韭以為之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也揆得其道則視明而聽聦故植之以葱聦達則得筭多故植之以蒜蒜筭也筭不失家必豊故植之以曹豐則彊矣故植之以薑薑強也物大彊則過剛剛過則折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦則毒故植之以荼荼毒罹于中而用力勤故植之以芹勤極則病故植之以蒲蒲痡也病之劇也病劇必弱故植之以荏荏柔而弱也弱則微矣故植之以薇微骭瘍也骭微則羸其行故植之以蔞蔞者僂也愈病必以藥故植之以芍藥藥攻病不可失其養故植之以鞠鞠養也得其養而後蘇故植之以蘇蘇則起矣故植之以芑起必慎以保其後故植之以瓠瓠者護也護不違乎道則□舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育德故植之以蓄蓄必有濟故植之以薺薺者濟也濟自近而之遠自卑而底高也故植之以菘菘者高也高極必窮故植之以芎藭慮窮者必早計故植之以薊薊者計也吾朝而游焉觀其菶菶菁菁可以悅吾目而暢吾情夕而游焉擷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾齡又何以究吾知而通物理安得不悠然而永懷怡然而自喜哉夫吾廬窩也不足以延長者而長者肯臨焉不可以不志請名之曰菜窩願公為吾誌之犁眉公大悅遂旅其菜酌其酒書其言而去

　　◆問荅語（四篇）

　　賣柑者言

　　樵漁子對

　　荅鄭子享問齒

　　愁鬼言

　　○賣柑者言

　　杭有賣果者善藏柑涉寒暑不潰出之燁然玊質而金色置于市賈十倍人爭鬻之予貿得其一剖之如有烟撲口鼻視其中則乾若敗絮予恠而問之曰若所市於人者將以實籩豆奉祭祀供賓客乎將衒外以惑愚瞽也甚矣哉為欺也賣者笑曰吾菜是有年矣吾賴是以食吾軀吾售之人取之未甞有言而獨不足子所乎世之為欺者不寡矣而獨我也乎吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎于城之具也果能授孫吳之略耶蛾大县拖長紳者昂昂乎廟堂之器也果能建伊皋之業耶盜起而不知禦民困而不知救吏姦而不知禁法斁而不知理坐縻廩粟而不知恥觀其坐高堂騎大馬醉醇醲而飫肥鮮者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玊其外敗絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予默然無以應退而思其言類東方生滑稽之流豈其憤世疾耶者耶而託于柑以諷耶

　　○樵漁子對

　　樵漁之為業賤而且勞有嗜之若將終身者察其私非賴是以生盖隱者也人有問之曰夫嵩岱之木不朽心而液節者固將應棟梁之需也幽冀乏馬不曳蹄而蹶膝者固將駕瑤象之車也天地之間莫大乎人觀子之容坦坦施施神氣盈宇又偉且奇方今聖明在上旁搜俊賢纖芥之善畢舉寸尺之長不捐是故懷德抱材之士莫不龍躍九淵鳳翥高雲傅岩無版築之老磻溪起垂釣之民藏器待用者維其時矣方當豹变風雲接武龍夔施澤本民以措時宜不此之圖顧守污卑翳薈山澤沒齒何為赬肩汗體跋履崖谷銛觚覃剌鑽膚如鏃蹈蛇觸虎動貽荼毒清冷之川大魚不處鰌鱔瑣瑣雜以蝦蜅窮日之力所獲幾許朱門晨啟歌鐘聒天先生之竈冷而無烟銀鞍駿馬照映狐貉先生之袍長不蔽足徒懷荃而佩■〈艹洍〉長蕪沒于丘壑甚無謂也隱者笑曰子不見夫炎洲之翡翠乎巢居絕島之中棲息乎陵苕之上飲石底之流泉食葭下之纖鱗蔚羅不能加弓弩不能及也一旦乘風遠逝氾濫乎江湖之間飽魚蝦而飫稻粱洋洋焉不知其所歸虞人罔而撤其毛羽焉向仗守分而居孰得而致之哉故曰貴賤命也窮通時也是以鷃雀不思霄漢之翔麋鹿不羡攀緣之能故能全其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蔣于千仞之崖而冀其實也且今之遇于世者何如耶附勢趍權病于深谷之頳肩憂讒畏讟過于蛇虺之螫毒學古入官試用有司責何何弘俸祿何微苟虛名之日著亦奚救于寒飢若夫高屋大廈百鬼所闞妖服賈禍先哲時鑒是豈野人之所願欲哉采山林以食力釣清冷以自適日高而起日入而臥目不接市肆之塵耳不受長官之罵俯石泉以瑩心搴芳蘭以為藉榮與辱其兩忘世與身而相謝若是者吾庸多矣吾又何所求哉問者退而言於予予惟其言近乎道故志之隱者居桐江不知其名人謂之漁樵子云

　　○荅鄭子享問齒

　　單閼之歲招搖指于乾維鄭子與客過予速酒登肴踐豆揚卮載爵載呞齦齶輷較有聲砉然上通崑崙天旋霧濛倏爍晝昏顛倒室廬眾賓愕貽憯不知其由有神羅吞跼跳而前曰予神也實司子牙今予之居泐矣龜兆拆矣予無所宅矣吁予厄矣子且何以處我予未及應而鄭子代予為文浩浩湯湯噴雲披風予憊弗能荅屯酒盡客去予呼老羅而謂之曰子為神乎含靈有牙將子是司子擇予居予弗子辞相彼牧夫牛羊是守虎狼搏噬伊誰之咎大木將顛本必先撥窹而築之庶其不■〈孛攵〉子實司齒而不我扶不我夙告以俾我瘏鍵腐樞摧閽何為乎子名為神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢以自訟而語余以云云子去矣子之醜莫大矣夜分就寢老羅左執鞭右引葦索縛一小鬼其狀蝡蝡蜎蜎赤首虺身頭若枳傷曰是所謂蟯蚑者也實蝕子牙請戮之以釋我尤於是斧鑕既陳且訊以言曰來女蟯蚑人齒女居弗齒曷依齒固女活齒潰女絕曷其弗察列鼎之家熊蟠豹■〈豸而〉梅酢姜辛青蚨味醎桂蠹氷蛆密唧蜂蚳滲液腥涎蒼橘黃橙木瓜作酸鑽堅磷剛砭剝女膚知女所在挑女剔女鉤女摘女蜀椒鶴蝨浸漬攻剌索女于室縻潰女質拔其枵殼投之瓦礫植以駞骨女悔曷及今我之牙疏芳漱清吐辭蘭馨乾胏弗噬腊肉弗嘗白塩赤米虀汁泔淡含咀天和康女以居女實予依予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用■〈石為〉析女家以離予之輔車今當艾尔元殘尔軀劓殄滅尔種尔罪有餘蟯蚑聞言蒲服頓伏脞首觸地仰而噓天唹咿而言曰微生罔知寄命先生匪牙曷居豈其弗思而自絕于居停主人主人戮我以罪我弗敢避雖然願得一言而死死旦不朽先生獨不聞夫穆天子乎天子驂赤駵之駟服翠黃之乘造父為御西游瑤池觴王母于帝臺靡靡娭娭窮年歲而忘歸天下睢睢如鳥失棲造父大諫天子弗聽造父乃埋其輸而朽之以示天子天子始窹疾馳而還則半四海之諸侯巳委贄于鵠倉氏之庭矣是謂僨車之轍故其知者以造父為忠不知者以為不恭由今觀之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心隨物遷志與景赴日復日暮復暮泯泯然與草梗同腐而不知隙駒之度朝華迎霜以為冥靈蟪蛄吟秋以為神龜外彊中乾奄為枯椔而猶不覺為我聞孔子大聖四十不惑聲律身度永世作則孟子四十而不動心知言飬氣垂名至今今夫先生之心憒憒忳忳飄若浮烟言交于前躁吉罔甄氣憑于中蓬勃熛天激物動懷以滑而魂者日不知其幾矣且夫四十無聞君子恥之先生閉門而坐冊不離目筆不離手日著千言而不章于人口留之身後以覆醬瓿徒何為乎玄華衒容藻襮以夸丹元冥迷偷以為安羅公知之而不辰告微生獨不能忍且恚且悼竊願有陳而閉錮堅確牢不可發乃鑽乃齧堛坼以出不然其得見於先生耶且先生之齒三十有四而未嘗以之嚌大肉截大胾芹藻葑菲柔脆輭羙餂之以舌可使成膏又惡用是三十二齒為哉吾今遠幕造父近效史魚使先生因齒脫而知邁感齒剛而知戒日乾乾乎彌厥愆乎以踵属于聖瞖乎則走也有功於先生多矣乃不蒙賞而以為戮言未既劉子愓然大窹酹而醮之書其言以自警

　　○愁鬼言

　　歲次玄枵律中林鍾北山起雲南溟來風土潤溽暑蒸靉靆而為虹岑峯先生獨處不懌筋嬾肉緩體倦志■〈谷瓦〉形神枯庠精氣消鑠頹乎岸塌湱爾朱泐口不能言心意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龍門子使賈生診之賈生曰異哉乎先生之疾病也若陽非陽若陰非陰沒沒淫淫倏浮忽沉其來無蹤其去無迹吐之不出下之不泄汗之不液針不能刺艾不能灼其在舟元之宮爽靈之室乎龍門子恠而伺于其寢是夕也玄雲往來月色黯□凄風吹衣陰氣肅穆颯颯率率恍若有物入自壁隙閃閃魘魘唏唏□□肸肸欻欻若滅而沒如有形質龍門子使保兒招而問之曰女何祥也昊蒼賦形至靈維人游魂為変歸鬼伸神女其神耶將德是憑廟貌血食福善禍淫正直聦明享于克誠胡不召而日至蹈穢褻而爽德馨其鬼也耶形氣殊途幽顯異致女身安属女神曷宕冥乎漠乎非我族類胡為來哉吁可畏乎憎於人也於是其物■〈虫兗〉■〈虫兗〉而前跮跮而卻睢盱舔舕載踸載蹻咿唹嚄唶而致詞曰我愁鬼也生于昧瞶之野而長于欝厄之鄉其出無朋其動無常其去無方飢無以為食渴無以為漿風雨颯灑無以為居廬霜雪凌冽無以為衣裳恒曀曀以儽儽忳愲愲其如傷或乃噫氣成城噓憂為陣當之者蒙蒙中之者暈暈巫陽見而哀之為我請于上帝上帝惻然乃詔咎繇審厥愆申命巫陽賜我六窮之符使游人間帝命若曰惟鬼無依將人是依王公大人積德為基運亨福宏女不可窺猗頓陶朱大屋高垣徐儀守門女不可干達人大觀知命不憂與女異志女不可投赳赳武夫無所畏懼大膽如瓜見女必怒■〈疒外閻内〉■〈疒外閻内〉痁痁載柔載纖旖旎沾黏則不女嫌低首下氣如膏如膩喑嗚涕泗則不女忌女往自擇無有差迕既得女所順與之處我乃再拜稽首受命以還聿求同志以為依歸久矣未能得也間嘗乘子之虛入子之廬歷相群公下逮僕夫莫不笑語嬉□步履舒舒喜色著于眉宇精神滿於身軀諦所尚之鑿枘知不可以與俱於是逡廵卻立曳足欲逝微風入耳忽聞罄欬委霍呷喢嘆緩憊帶迫而視之得一人焉華髮半禿發言遲滯舉趾局促頹乎若將履之墻瘨乎若不食之鵠面蹙薰瓠膚凋槁木憂容不霽痗氣可掬伺而知其岑峯先生也於是因彭矯以見先生于宵寐先生果憐而收我舍我於靈府之中食我以丹田之瓊糜飲我以華池之芳泉方期與我出處以終其天年龍門予大驚亟呼左右挺劍擊之其鬼黝然而消乃命賈生發囊傾瓢作大齊以投之岑峯先生汁然汗出妯然而知詰旦魂返魄定歸神聚氣筋骨植立不知沉疴之去體也

　　◆觧（五章）

　　拙逸觧

　　雜解

　　衞公子壽

　　夏后氏之郊

　　君子非有恭敬則不齊

　　○拙逸觧

　　建業冷繼先以拙逸自名徵予言作拙逸觧以遺之其詞曰

　　濩洛先生蓬廬篳門徑不通人庭不容車與人言如不能發口食巳則臥衣敝而不能補帶結而不能觧人皆笑之以為拙莫之與往來耀華公子過而問焉朱輪五十乘驪駵騏駱困于枳枸之根登丘而呼先生方熟寐矍然而起無能取于其涂窺垝墻而見客公子曰噫悲哉拙乎夫人之生參天與地抱智含仁挺為物先出類超群厥維上聖飛龍九五為民立命大賢以下德各有倫乃棐乃翼以臣以鄰公侯伯子岳牧師長下逮百工農啇藝術巫師馬醫莫不有能乆用于時吁嗟先生獨何為乎齒髮其生而土石其歸乎先生不荅公子超翼而前揖而言曰楚國有鳥三年不蜚蜚則冲天三年不鳴鳴則驚人僕聞大巧若拙今夫先生伙乃是耶僕也不才五歲誦詩七歲誦書上貫三墳下通百家晨興習禮宵坐隸樂射御星曆隸首所作方程勾股卜筮農圃孫吳申韓扁鵲俞跗九流六藝靡不究極緫角而成弱冠而升為公為卿躋于王庭是故出則駟馬高車前後塞途入則大屋華堂陳鼎擊鍾銀鞍金絡執鞭以候僕者數百騎通門列肆待僕而食者數百家政令非僕不行法度非僕不立禮樂非僕不作訟獄非僕不决軍旅非僕不治庶民非僕不親賓客非僕不悅賢不肖非僕不能進退君王之心非僕不能一日安于岩廊之上吾願與先生言之先生俯而咍仰而嘆睢盱卻立而謝客曰公子過矣吾聞鉛刀不可以割羊朽籜不可以樹墻王良不彊駑駘以驂服而匠石不責樸樕以棟梁公子過矣萬物並育巧拙參焉巧者為之拙者隨之天之道也故諺有之巧者拙之奴也是故乾鵲拮据鴻鳲飬雛蒼鷹搏鹿螻螘食血由此言之豈不信哉是故仲尼多能坐不煖席墨卻雲梯走不黔突豈有他哉巧害之也是故神龜焦于先知渾沌死于鑿竅原伯魯不獲承祀而沈竈產龜之難亦不與焉巧之與拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦獨何哉巧與拙也今予無所知也而天下之慮無役于予心無所能也而天下之務無加于予身起而食偃而臥順天之生而無所矯揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉巳矣公子君子巧之小人拙之君子勞之小人逸之彼巧而勞此拙而逸再拜謝客塞門不出

　　○雜解

　　言之中於人也慘於兵故其為身害也甚於殺人夫言之傷人未至於殺也而志在是焉則人之防之烏得而不嚴書曰惟口出好興戎君子之所以慎其言也畏其興戎也

　　非所馮而馮焉昧也非所篤而篤焉悔也昧而悔禍其至矣雖憂何及哉詩曰肅肅鴇翼集于苞棘傷之而巳矣

　　君子之所以守其身者禮與樂也禮不及則失其威其敝也侮樂不及則失其惠其敝也殘侮則人陵之殘則人疾之詩曰終南何有有紀有堂君德也

　　人各有所能也物各有所庸也非所任而任之事必蹶非所施而施之功必圮是故有天下未嘗無人也有人未嘗無用也用得其當謂之得人用失其當謂之失人詩曰椅桐梓漆爰伐琴瑟古之人所以立而不頓者不失人而巳矣

　　禁民之為不善善也非善之善者也化不善使之為善善也善之善者也非人之所及也天下無不可化之民也政不至於化不可謂之善也中庸曰夫政也者蒲盧也蒲盧也者果嬴是也詩曰螟蛉有子果嬴負之教誨爾子式穀似之喻民之無不可化也

　　人有不交而求者必其有所謀也有不約而至者必其有所為也故惟禮可以沮暴惟誠可以破詐易曰有不速之客三人來敬之終吉君子之所以不自失者豫定而不躁也

　　人之為觀羙者將奚事乎哉型土以為器而髹之知不可以利吾用及其敗也秪足以委吾盛而猶有樂為之者何也詩曰蜉蝣之羽衣裳楚楚鄙之也

　　虎之在山也隱隱然微振其頰領人與獸莫不駭也縶而檻之雖咆莫之畏矣易曰困亨有言不信夫既困矣雖默猶恐其及也而有言焉人誰聽之秪重其疑而巳矣

　　○衞公子壽

　　予讀春秋傳衞公子壽與其兄爭死之事及詩載馳河廣之篇而深有感焉夫以衞宣公與姜氏之行而生壽及宋桓許穆夫人豈習其家法然哉而制行迥人如是民之秉彜不可民也抑又何多耶以文王太姒之聖而有管蔡霍叔昔人之所謂胎教者非矣宋有雀生鷇殷祀以亡物生非其類人以為妖也人之生不以類若是者其又何耶

　　○夏后氏之郊

　　祭法曰夏后氏禘黃帝而郊鮌鮌固夏后之父也夏后之天下受於愛非受於鮌也禹不得以天下私其父夫鮌以治水績用弗成而舜殛之羽山天下咸服則鮌天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑討天下之罪人天下之至公也禹既受舜禪而升其罪人以配天是舜之殛鮌非也夫鮌之殛獲罪于天天殛之也非舜殛之也奉天討也而以鮌配天是天之殛鮌亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹聖人也而敢為是哉祭法之言非也然則禹之於鮌也如之何曰廟以祭之而巳矣

　　○君子非有恭敬則不齊

　　祭統曰君子非有大事也非有恭敬也則不齊是非所以語君子也夫君子之所以為德者恭敬而巳矣恭敬也者不可湏臾離也故孔子之語仲弓曰出門如見大賓使民如承大祭大雅之述文王曰於緝熙敬止又曰不顯亦臨無射亦保聖人無一息之不恭且敬何待乎齊齊所以篤其恭敬猶恐其有未至而致之聖人不自滿假之心也謂之非有大故不齊猶可也謂之非有恭敬則不齊大不可也信斯言也是不齊之時不恭敬矣豈所以語君子哉其悖也甚矣或曰然則所謂不齊則於物無防也嗜欲無止也如之何曰其疵同也大抵漢儒記禮之言多駁往往流于文而失于理取其長而去其短可也

　　◆文（二篇）

　　送窮文

　　諭甌栝父老文

　　○送窮文

　　余夢有物兮龍首人身蓬頭鼠目兮其音若呻跳踉晱冶兮若遠而親欻往砉來兮忽笑以顰覺而異之乃具糗芳潔豆觴過老郭而問之曰是何祥也郭子褎然啟櫝拂蓍密沕而筮之遇困之兌其繇曰果于堬宂中有孤舉趾躡胡毀踵及顱其泣嬰如恣睢■〈月雚〉■〈月癸〉孔隙以窺如垢如脂彳亍追隨求速得遲郭子釋策而笑曰是窮鬼也其為物也人山山空入澤澤荒人而遭之窮不可當載柭載禳遣之他方可以無殃余曰苟然矣遣之何居郭子曰子苐為之所我請為子逐之余曰唯唯乃垁詞曰嗟爾窮鬼兮無處我廬八牎洞朗廓以虛陟釐兔穎有圖書虀葅糲食菽與蔬守分自足不求餘汝不可留阻步趍左有欝壘右有荼葦索縛汝飼老烏嗟爾窮鬼兮無泊我市九衝四達平若砥高樓大屋欝雲起冠裳濟濟集俊士謀謨折衝格遐迩汝不可往耗儲偫山川靈神歆穆祀孟涂司刑伐爾死嗟爾窮鬼兮無依我城垣墉睥睨高不可陵溝湟深浚栫以荊重門擊柝鍾鼓訇斥堠謹肅列旗旌汝不可往搆妖獰徤兒披甲眼若星長戈勁箭穿尔形嗟爾窮鬼兮無適我野田疇井井治而不苴禾麻豆麥梧梓檟菶菶蔚蓊被窿■〈黑开〉歲時禋祀達方社汝不可往原隰赭朱衣赤郭騎駮馬執汝臠肉燔其躶嗟爾窮鬼兮無上天高明行徤覆八埏轉旋日月照函玄溫凉噓吹寒暑煎陶治萬物成歲年汝不可往亂星躔黔羸憑怒施椎鞭破骸碎骨喪爾元嗟爾窮鬼兮無下地愽厚載物生育庶類江河順流山岳峙融結蓄洩百寶出洪纖蠢頑各奠位汝不可往坤軸臲黃示土伯咸震恚艾殄尔種灰厥骴嗟尔窮鬼兮伙潛于山岩嶅石核立鍵関丘林陵麓產植蕃閡隔風氣限夷蛮頷雲腹雨濡旱乾汝不可往鼓神姦涉■〈蟁，單代民〉泰逢毛虎斑噬膚嚼肉流血殷嗟尔窮鬼兮無入于水大瀛包納川瀆委疏煩洩穢通脉理魚塩蟹鰕奏鮮旨蛟鼉龜黿藏譎詭汝不可往陵谷圮天吳九頭插九尾磨牙吮血糜爛尔巳大泊蕩蕩無涯垠青冥杳茫不見人瞢瞢漠漠混昏晨瀉之不虛壅之不堙不甘不苦淡以淳汝往居之寂伙鄰乘騎光景入絪縕保全尔軀絕詬嗔汝不窹兮滅為塵急急如律令

　　○諭甌栝父老文

　　告甌栝父老皇朝以武德一九有服而不殺燠休滋潤罔有荼毒至今八十餘年矣父老目不覩旌旗耳不聆鉦鼓茹蔬飯稻哺孫育子早臥晏眠優優坦坦通無販有蹈山涉水不覩不類誰之賜歟帝德寬大務在休息與百姓安樂太平故禁網漏而弗脩官缺其人偷惰潛生以不能宣德化達壅滯咎在有司非主上意也今父老子弟不察其故懟暑嗟寒徙怨于天乘間造釁竊弄戈兵睚眦跳跟曼及艸木禽獸率遏厥生所過所止山夷土赤甚亡謂也百姓無辜籲號于天驚動天心天子乃授鉞左丞相曰其從便宜死之生之無倚無頗丞相矜念小民謂不教而誅有辜帝仁詢于庶言知使者父老鄉里姻戚與父老故無惡為能奉揚朝廷仁恩以啟迪父老心不逖傷是用發傳俾仗者來諭父老冀父老各體上意約束其子弟變極作福以活乃胤属俾引勿割惠至渥也今使者至郡且彌月矣布告巳至而父老子弟猶豫未决使者實愚朴不能測人意而甞聞大君子之教曰惠迪從逆吉凶猶影響火生于木厥惟自灼匹夫不可讎况敢觸天子丞相怒乎大命不僣大恩不再怨可釋不可結亂可巳不可長冥行弗返厥途乃窮易曰不遠復無祗悔元吉又曰迷復凶父老念哉語日因不失其親亦可宗也使者雖微丞相命也惟父老審圖之無自失厥時以貽悔莫及

　　太師誠意伯劉文成公集卷之七終